日本二次元圣地秋叶原，因为疫情的原因，很多打工者和派遣员工找不到工作，尤其是女性受到的影响更大，这导致秋叶原从事身体交易的女孩子的数量增多了。疫情之下，一些女大学生就被迫坠入风尘，由美就是其中一个。
一、从女大学生到“卖春难民”
由美是静冈县人，高中毕业考入了日本一流的私立大学——驹泽大学。
第一年，就要缴纳学费、设备费及其他费用合计125.7万日元（约8.3万人民币）。
四年下来，光是学费就要412.5万日元（约27.4万人民币）。
因为父母离异，母女相依为命，家里根本没钱供她上大学。
像很多贫困学生一样，由美办了助学贷款，共440万日元（约29万人民币）。
当初，她满怀憧憬，“去东京这种大城市，想到毕业后找到好工作就能还钱了！”
走出校门后，却发现现实很残酷。
她收到了还款计划书：每月还2.6万日元（1700多元人民币），一共还20年。
看起来不多，但实际上对年轻人来说，就是一座山。
因为，即使是在东京这样的大城市，大部分大学生毕业后新入职，月薪也就是20万日元左右（1.3万元人民币）。
在东京，一般房租要七八万块。
东京各地的房租水平
据统计，生活费、水电暖费、买衣服等等，七七八八，男性一月的生活花费在9.5万日元左右，女性还要再稍微高一点点。
算下来，哪怕扣扣索索，一个月开支也要16万日元左右。
这样，工作一个月下来，兜里也就所剩无几了。
由美只好打两份工。
白天，在一家互联网公司上班。
下班后，到居酒屋做兼职，一小时1000日元（约人民币60多元），常常得干到凌晨12点。
日复一日，劳累不堪。
难道就没有更赚钱的工作吗？
在网上搜索了一阵后，她发现的确有，那就是风俗店。
“工作简单”，挣得还多。
在一番思想斗争后，由美在周末兼职做起风尘女子。
“外卖式”风俗店关于在读大学生的广告
但突如其来的疫情，又打乱了由美的所有计划：店里，没有了客人。
收入大幅减少，但贷款一分也不能少还，房租该付还要付。
万般无奈下，由美只好求助于曾经的老主顾：一位40岁有家有业的大公司职员。
由美背着风俗店偷偷联系了这位熟客。
两人每月见面2次：她差不多能拿到8万日元，刚好抵消房租等基本开支。
可随着疫情恶化，男子主动断了往来，因为“要是感染后，被家里和公司发现就麻烦了” 。
现在，由美只好转投“外卖”服务。
可如今不但客户少了，同行为了争夺为数不多的客户，单价也从一次2万日元降到了1万日元左右。
生意更是惨惨戚戚。
为省钱，她白天跟互联网公司的同事说不吃午饭减肥，也没买什么新衣服。
如果紧急状态再不解除，马上就要还不起贷款，沦落成“难民”了。
二、还有人被迫投身AV行业
像由美这样陷入困境的女孩，不在少数。
日本全国紧急状态，原则上风俗业要全部歇业。
比如，大阪的著名风月场——飞田新地在4月初宣布歇业。历史上，它只歇业过两次：一次是昭和天皇大丧，一次是去年的G20峰会。
但像这次这么长时间的歇业，历史上也是头一次。对风俗业的女孩来说，是一个巨大冲击。
歇业中的飞田新地
很多从事风俗业的女孩，为了生计，只能更进一步：工作内容比较接近的AV行业，就成为了首选。
大阪一家AV企划公司的工作人员表示：从2月中旬开始，打电话咨询的人就逐渐增多，3月份人数更是暴增，每天都有新人面试。
最近，更是1天面试3个人，而在平时最多一星期只面试3到4人，有时候只有1人。
至于为何选择AV行业，一位22岁的陪酒女孩说道：因为疫情，挣不来钱，生活都难以为继。
店铺停业之后，自己只能通过电话联系接“外卖”的单子，但这个风险太大，这个时候还出来玩的人是什么情况也不清楚，太危险。
相比之下，男优（男演员）起码管理更严格，更有保障，也会更安心。
实际上，因为各行各业很多店铺歇业，大学生的兼职工作机会也少了很多。
日本著名搞笑艺人冈村隆史日前就在节目中调侃：“等到疫情过去，会有可爱的女孩子去做风尘女的，所以我现在一直在忍耐，存钱到那时候去。”
这话引起了轩然大波。
冈村虽然道了歉，但他也只是实话实说而已。
三、风俗业对政府来说是块不小的蛋糕
在大家印象里，日本是当之无愧的“情色大国”。
到处可见的色情杂志，游走于歌舞伎町的案内人，庞大的AV产业……
日本的风俗业可以上溯到奈良时代（公元8世纪左右）。
不过，1956年，日本颁布了《卖春防止法》，彻底禁止包括“公娼制”在内的一切卖春行为。
那为什么日本今天的风俗业，还如此发达？
原因其实很简单，因为风俗业不等于“卖春”。
现在的日本风俗业大致分为两种，一种就是有店铺的风俗营业，另一种则是无店铺的“外卖服务”。
有店铺的类型又能分为6种营业方式。这些店就不再只是陪喝酒聊天那么简单的服务，而会提供各样尺度不同的服务，只要办理了相关手续，就能大大方方开门营业。
但都有一个特点，就是不能发生直接行为，这被叫作“本番禁止”。可实际上，共同泡泡浴却是可以的……
法律摆在那里，实际上，又会出现灰色地带。
毕竟，房间内又没有装摄像头监控，很多时候只要价格谈得好，店家为了吸引客户，风尘女倒也乐意敞开自己的怀抱。
一位现役风尘女子接受采访，介绍疫情对风俗业的影响
这两年，日本老司机们流行起新口味：无店铺类型的“外卖服务”。
日语叫做デリヘル，专指没有提供房间，女孩直接到客人定的酒店或者住所进行服务。
原则上这种外卖服务也不能真枪实战，但因为是在客户指定的地方进行，比在风俗店内被追踪的概率还要小很多，因此，很多女孩为了吸引客户成为回头客，也就从了。
这属于女孩的自愿行为，如果不幸被查到，店家也可以理直气壮地说自己不知情。
因此，这类服务现在是红红火火。
那么，日本的风俗产业到底有多繁荣？
有组数据显示，这一行从业人数超30万人，年产出约5兆日元（3300多亿人民币），每天营业额峰值时突破150亿日元（近10亿元人民币）。
为日本贡献了0.4%的GDP。
2018年的市场规模，面积越大规模越大
英国《金融时报》曾估计，日本风俗业的年营业额与日本的年度国防预算相当。
四、更诱惑着年轻女孩
就像由美一样，日本风俗业不少女孩还是在读大学生。
这又是为什么？
因为，钱。
和中国不一样，孩子上大学，学费、生活费基本都是父母掏。
在日本，大部分都是要靠孩子自己去挣。
因为经济不景气，日本父母给予孩子上学的援助，从1994年的12.49万日元，锐减到2016年的8.57万日元。
生活费平均每天只有七八百日元，而在日本一碗拉面往往就要600~900日元。
父母的支援越来越少，为了生活只能自己出来打工
所以，很多日本大学生就要去申请奖学金。
日本的奖学金分3种：
一种是类似国内的赠与型奖学金，这个钱后期不用还。
第二种，不要支付利息，但后期需要归还本金。
第三种，除了要还本，还要还息，而且借贷时间往往长达二三十年。
其实，第二、第三两种说是奖学金，从本质上说更像是助学贷款和商业贷款。
而恰恰第三种（类似商业贷款），还本还息，是最常见，也是最容易申请到的。
据统计，日本51.3%的大学生都借过高额贷款。
一个日本女大学生的账单
一上大学，就背上了高额贷款，还本付息。不能按时还的话，还要罚滞纳金。
连续3个月不还，就会影响征信，个人生活就会受到严重影响。
连续9个月没还，法院将督促还钱。
从2004到2014年的10年间，在日本，被法院督促的事件增加了40倍。
如果不打工，完全无法生活。
日本大学四年打工学生的比例高达70%以上
而女孩就被逼走上了风俗路。
东京池袋的20岁女孩菅野舞，就是这样。
她被父母遗弃，在孤儿院长大。靠着自己努力，考上了私立大学，贷款成了上大学的唯一希望。
和国内大学提供价格低廉的宿舍不同，日本大学宿舍很少，就算有大多也很破旧，而且还很难申请到。
所以，绝大多数学生都要自己在外租房。
比如，菅野舞就在大学附近租了房子，每月房租7万日元。
为还贷款、付房租，她不得不一边上学，一边兼职打工。
白天在一所小企业做数据录入员，一小时工资1000日元。
然后，在晚上，接着干“外卖”业务。
她也曾经找过男朋友，但因为在风俗店工作的事露馅后，就和男朋友分了手。
“虽然我不喜欢这份工作，但这确实能让我快速挣到钱。”菅野舞无奈地说道。
因为，风俗娘的收入十分诱人。
在便利店等地方打工，一小时可能只有1000日元上下，也就是人民币66元左右。
但转身进了风俗业，1小时能赚1~5万日元不等（人民币660~3300元左右），“时薪”立马翻了好几倍。
如果愿意再加点特殊服务，收入又会迈上一个台阶。
五、也有女性想通过风俗业翻身
况且，如果能进一步发展，“钱途”也不错。
风俗店很多姿色漂亮的女孩会转投AV影视业，如果发展顺利，成为头部AV女优的话，年薪就不菲了。
而且还有机会脱离苦海，进军娱乐圈。
去年隐退的吉泽明步，就是业内少有的常青树。
在参加综艺节目时，她大方承认自己一年收入最少时也有3000万日元，巅峰时有5000万日元。
而在日本公司，正式员工平均年薪才400万日元左右，非正式职员可能就200万日元出头。
她一年就赚了别人一二十年的钱。
在日本，女人去工作，大部分也是非正式职员。
这些以兼职、派遣、研修等名义上班的女性员工，拿的收入更低，也没有多少社会保障。
蓝色为兼职工作比例，可以看出女性占据大部分
很多女性就希望，在风俗业打个翻身仗。
但实际上，哪有那么容易？
一个留日女学者的思考
在我去日本留学之前，就有国内男性朋友和我开玩笑，就说要我帮他们买正版DVD，当然我的回答肯定是“滚”。不过到了日本之后我自己也很好奇，某天去一个影音店，就看见角落有个成人影片的corner，里面也有几个男性顾客。然后我就很天然呆地准备去晃一下，但是当我走近那个corner的时候，我的电波就突然感到一股寒意，就是里面的人，还有外面周围也有人用很奇异的眼光在看我。
当时我也没有时间细想，但是动物的本能第一时间告诉我，这样不行，于是我就赶紧假装在地上找掉了的东西，然后就逃跑了。事后想想就是，这个店里可以有个光明正大的成人影片柜台，但是按照社会的标准，我这种外表看上去很规矩的女子大学生，是绝对不应该走过去的。
再有一次就是在秋叶原，我当时去看一部动画电影，出来的时候大概晚上七八点钟吧，发现一个二十出头的男生在跟踪我。这里我要澄清一下绝对不是我神经过敏，因为作为一个刑侦小说爱好者，我还是用了一些方法测试，可以肯定我一定是被“尾行”了。不过当时我也不慌，因为也不算太晚，路上人还不少，而且我当时还在练空手道，对自己逃跑的速度也有一定的信心。
于是我就想了一下他为什么跟踪我，然后觉得很有可能是，因为晚上有点冷，所以我披了一个很大的斗篷，基本把我的衣服都遮住了，就露出裙子的一点蕾丝边，其实那个裙子本身整体很普通，但是这样一遮就产生了一种错觉。我估计十有八九这个男生误以为我是女仆店的店员，所以可能是想跟着到店里看看。结果后来看到我进了车站他就很落寞而安静地走了。就真的很落寞，让我当时甚至感到有一点抱歉，没有能够帮助到他。
还有一个就是，因为学校离得不远，所以我会和一些同学或者舍友去新宿喝酒，然后每次都会被前辈指点，这条巷子不能进去，那条路必须拐等等。有不同的需求就要走不同的路，乱走就可能会撞到让大家彼此都尴尬的场景。我到现在还觉得，新宿的歌舞伎町就是日本式暧昧的和谐社会的象征。
这种暧昧当然可以带来和谐，但是它又会带来另外一种混乱。比如前面说的这两个争论，一方说反对对女性的性剥削，应该消灭性交易，另一方认为是这歧视女性性工作者，妨碍个人自由。结果在大家吵架的时候，真正造成问题的人消失了。
关于新的AV法案，没有人出来讨论到底怎么样才能真正防止小姑娘被奸商欺骗，到底怎么样能够防止成人电影的拍摄中出现暴力。而在“爸爸活”的争议里，那个最开始挑事儿的男性也隐身了。大家都在传递自己的一个形而上的理念，但是真正的问题就被模糊掉了。
这让我想起日本历史上另外两个著名的关于妓女的学术主题。
一个就是我们很熟悉的强征慰安妇问题。日本在明治维新之后，觉得妓女涉及人身买卖，是东方腐朽文化，必须废除掉，于是发布了对娼妓和艺伎的解放令，给了这些女性人身自由。但是有了人身自由，明治政府没有给她们新的生活出路，于是日本的风俗业又蓬勃发展，加上资本主义经济增长，新富阶层的需求越来越多，于是日本政府干脆又让风俗业合法化，便于管理和收税，甚至还大规模组织女性到海外从事卖春活动，为国家资本主义发展积累资金。而受西方文明熏陶的知识分子一边消费乡下来的年轻小姑娘，一边讨论女性独立问题和性交易剥削问题，两边都不耽误。
《伊豆的舞女》剧照
到了对外侵略战争时期，军国主义政府就搞出慰安妇制度，这种明明是对女性最极端的压榨行为，不过当时的日本统治者和媒体都很有“文化”，整出一套很厉害的说辞。大意就是虽然你们妓女是道德败坏的，是导致家庭和社会不稳定的罪魁祸首，但是即使是你们这样的下等人，也可以通过主动向军人献身，为大东亚圣战服务，从而成为一个伟大的人，实践自由意志。
这个逻辑今天的日本右翼还在用，说中国和韩国批判日本强征慰安妇，说日本政府迫害女性，这是对战争时期伟大的日本女性的侮辱，因为她们是自愿的。这里一说女性的自由意志，军国主义政府就可以隐身了。
而日本投降之后，立刻又活学活用这套逻辑。1945年8月18日，日本刚刚投降第三天，内务省就给各部门和地方政府发指令，要建立针对美军的特别慰安设施，美其名曰保护日本的良家妇女，保护日本的血统纯洁和护持日本的国体。招募以前的风俗业从业者、家里没饭吃的良家妇女，还有单纯以为是招服务员而被骗来的小姑娘，给美军服务，最多的时候有7万人。
后来到了1946年，美军下令叫停这个事情，不是因为美军良心发现，而是因为太过分了，导致性病蔓延，为了美军的身体健康，日本政府在美军的逼迫下，开始逐步制定法律，目标是废除官方风俗业，取缔私人地下风俗业。最后在1956年的时候制定《卖春防止法》，彻底禁止了性交易。所以大家一定要注意，今天日本性交易的法律很严格，不是出于什么东方文化，而是美国的需要。
不过，一方面是美军要求日本打击风俗业，但另一方面，美国大兵当然又不可能修仙。于是，日本政府除了容忍美军的强奸活动之外，还在各种城市划出所谓的“红线区域”，大量女性在这里进行兼职或者全职卖春，主要服务对象是美军和一些日本的上层人士。美军以前在南太平洋(2.750, 0.00, 0.00%)地区，把当地的女性称为“潘潘”，现在就用来指代为他们服务的日本女性。这就是我说的关于妓女的第二个学术主题。
过去，当马克思主义在日本学术界还占有比较强的地位的时候，人们对“潘潘”的研究和理解主要是阶级分析，讨论的是在战后日本要啥没啥的情况下，妇女作为劳动阶级的最底层，为了家庭的生计，不得不忍受美军的性剥削。不仅如此，当时的日本社会，也把对生活的不满，还有对美军的恐惧，发泄在这些女性身上，她们经常会被警察驱赶逮捕，被右翼黑社会伤害，还有面对一些媒体和闲人的指责。这些研究主要批判的就是美国占领军的霸权主义，还有日本的资本主义、军国主义残余思想对妇女的压迫。
到了后来，欧洲后现代的女性主义研究逐渐兴起，就把研究视野从分析当时社会的背景，转向关注不同个体的复杂体验。这种研究就认为，过去强调妇女作为被压迫阶级的惨状，否定了妇女在面对生存困难时的主动性，也是一种对“潘潘”的歧视。
这类研究就强调“潘潘”对日本社会的作用，比如分析潘潘的服饰文化体现出东西方的文化交融，同时影响了日本后来的通俗文化，把性变成一种对抗世俗秩序的手段。又比如认为潘潘改变了美军对日本的印象，对美日关系有积极影响，还有的认为“潘潘”改变了日本人对“混血儿”的看法，对于抵制军国主义的极端民族主义有积极作用，而且促进了日本的堕胎合法化。总之就是要表达出，这些我们认为很可怜的女性，其实她们为社会进步做出了很大的贡献。
结语
实际上，日本现在对风俗业者的歧视仍然十分普遍。
比如，这次新冠肺炎疫情，政府给每个日本公民补贴10万日元，一开始就把风俗从业者排除在外。
面对舆论压力，政府又加入了风俗从业者。
但这10万日元，对风俗业者来说，就是水中月，看得见，拿不着。
10万日元申请书，以家庭为单位填写
因为，这次这笔钱是以家庭为单位登记，需要把具体身份信息和希望汇款的银行账户上报当地政府办事窗口。
但在东京工作的大部分风尘女子都来自外地，而且不少是和家里有矛盾，或者像菅野舞这样从小无依无靠的人。
而且，疫情中，返乡的长时间交通，本来就是冒险。
所以，风俗女真正拿到10万日元的，少之又少。
曾经，看似彻夜笙箫，如今，惨惨戚戚。
但只要读懂背后的故事，我们都无力去嘲笑、批判。
就像《了不起的盖茨比》中的名句：
每逢你想要批评别人的时候，你要记住，这个世界上的所有人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。
By 正解局
