《君主论》是马基雅维利的传世名著，号称政治家的入门读物。
一、导论
曾经有学生问1990年诺贝尔物理学奖得主弗里德曼：为什么很多人看起来无所不知但在生活里却一事无成呢？
大师回答：因为你懂的大家都已经认同了，而大家已经认同的东西，你再对也没有意义了。
所以你讲卢梭讲凯恩斯，大家只是嗯嗯嗯，觉得你懂点社会学经济学而已，有什么意思？
然而马基雅维利所从事的领域，平常人涉猎的很少。
他的学问在中国叫做《屠龙术》，是专门给统治者讲的，从不向百姓和平民宣扬。
为什么？
他的论点很多都是反常识、反道德、然后却被国家策略实际采用的——它有效。
因此理解马基雅维利绝对可以让你看到一个全新而真实的世界。
欢迎来到真实世界！
【图片缸中之脑】
马基雅维利政治学第一个大前提：人本恶。
“关于人类，一般而言，他们忘恩负义！他们背信弃义！他们乐于欺骗！他们逃避责任！他们见利忘义！”
看到没有，人类是一群坏蛋。
然而马基雅维利研究的又是君王统治学，那么如何统治一群坏蛋和孬种呢？
那么明显的推论就是：去特么的道德，为达目的不择手段。
二、假装读过下面章节
第一章 君主国有多少种类？是用什么方法获得的？
第二章 世袭君主国
第三章 混合君主国
上述几章马基雅维利不废话，看起来谈论的是君主国分类，然而讨论的是如何征服被占领领土。
世袭君主国在于习惯渗入了文化，被该君主家庭统治已经融入了人民的血液，这里马基雅维利狂拍了世袭国的马屁。
毕竟他写这个书的原因其实是为了向诺伦佐美迪奇自荐求官做，大意就是“您老要是收了我这千里马，世袭罔替就是您的了。”
他认为一个普通人素质的君王就能很轻松的维持这种国家，即便遇到篡位者，耐心等待机会也会夺回国家。
这个论点也不能说他错误：想想看，咱们大唐时候，武则天改朝换代，一旦她死了，李家又轻松的夺回大唐；而王莽篡权之后，原来贵族刘秀等也是登高一呼应者云集。
长久的世袭国家本身就对统治者有正统加成，因此马基雅维利主要讨论的是下面：如何彻底征服一块新土地。
如何征服新土地新国家，这里有隐含的前提：
当地人民往往对于新统治者有更高的期望值。
这点很容易理解啊，我现在吃糠吃了一百年，换了个皇帝，我希望明天锅里有大米吃。
而且我在网上观察那些民主者，他们往往认为：明天民主了，他们就能住别墅开豪车过上人上人生活了。
何其愚昧！
马基雅维利在这里嘿嘿一笑，又黑了人民：
“人们希望更换他们的统治者，改善生活，甚至拿起武器反抗，可是事实告诉他们：他们上当受骗了，他们生活更坏了。因为新君主的军队不可避免的要带来无数损害，从而更加得罪他们。”
下面，马基雅维利针对蠢萌的占领区人民，给出两点恶毒的内政策略：
第一条：团结（麻痹）当地精英。
“一方面要对旧君主血统斩草除根、决不留情；二是，不要改变当地法律，也不改变赋税，这样在极短的时间内，就能该地区融入帝国。”
读者老爷肯定问，这和精英有什么关系？不改法律不变赋税难道不是对整个地区的居民有利吗？请您对比第二条策略。
第二天：派驻大批移民，无情的掠夺穷人财富、置换当地血统文化！
“（相比驻扎军队或者君王驻节）巩固一个地区最好的办法，莫过于朝国家要害之处移民，这非常必要……”；
“移民不需要花大量钱财、只需付出很少费用…….”；
“君王得罪的仅仅是那些把房产田产交给移民的原住民（抢劫财富）…….”；
“这些被抢劫的原住民散居各地，十分贫穷，因此根本不可能对君王造成威胁……”；
“其他人（平民）看到这些被抢劫原住民的下场，定然战战兢兢，不敢生事……”；
“无论从哪方面说，移民都比驻军性价比高……”
看到此处，我们不妨问：
征服南北美洲的那些君王们，朝当地派遣主力军队了吗？没有，靠的是移民就把事做成了；
军国日本时期对我国东北、朝鲜、台湾做得是什么？派遣大批移民；
19世纪英国殖民者进入缅甸，在征服这个佛教国家过程中面临重重困难，就有意识从南亚地区引进绿绿移民，久而久之在缅甸若开邦形成了罗兴亚人；
蒙元灭宋、满清入关后，那些跑马圈地的还是移民。
从上面可以看出，马基雅维利是一定要君王掠夺一部分当地穷人的财富，同时吓阻另外一部分受损较少的穷人，那么在法律和税赋不变的情况下，唯一受益的又是什么群体呢？
当地的精英阶层——原来的法律是他们制定的、原来税赋是可以逃避的，法律税赋不变，他们利益就不会损失，就是要拉拢精英群体。
由此知道，如何征服新地区呢：拉一派打一派。
拉的是精英，打的是无力量的穷人。
这也是大棒和胡萝卜的一种用法，可怜，穷人，在哪个统治者下面都没好日子过呢。
最近韩国老出事，韩国人民疯了，网上疯传一个顺口溜：“抗日穷三代，韩奸掌实权”。韩国在日据期间抗日功臣后代都没有善终，而那些投降日本做走狗的韩奸后人到现在还掌控着韩国朝政和财经大权。
为什么？聪明的读者已经知道马基雅维利给出答案了吧：日本要征服韩国，必重用韩奸（愿意合作的精英）；而美国打走日本来了后，怎么控制韩国呢？保持精英待遇不变啊，这些精英是谁？——投日韩奸嘛。——所以韩奸就发达了好几代嘛。
残酷吗？
而韩奸掌实权的政治后果是什么呢？日本过去可以控制韩国，现在美国依然控制韩国，到未来无论是金三世还是某大国控制韩国，韩奸和他们的子孙依然要荣华富贵！
这就是小国的悲哀。
这就是世界的真相。
这就是权术的效果。
这就是马基雅维利在国际政治中的实际应用。
同时，马基雅维利还为上面的两点内政给了补充：若还不行，三光政策也是必需。
“值得注意的是，对人们（特指会被掠夺的穷人）最好加以安抚（在移民掠夺之后），要是不安抚，就必须消灭。”
“这是因为，人们如果受了轻微的侵害，仍然有能力进行报复；但是对于沉重的伤害，他们就无能无力了。”
“因此，当我们对一个人进行侵害时候，应该彻底、不留后患，不给他们任何报复的机会。”
这点在世界军事史征服史上太多了，我不置可否，只是告诉大家：不要当被征服者。
答案很明显：马基雅维利是政治屠龙术，它很有效
第三章 混合君主国
前文说了，第三章《混合君主国》更确切的名称应该是《如何征服新领土》，前半截是关于胡萝卜+大棒的内政手腕，后半截则是关于军事征服中的外交。
马基雅维利举了两个例子，提出两个策略和一个定理。
第一条：联弱锄强；
第二条：勿养强狼；
定理：施恩者的诅咒；
联弱锄强，是针对国家袭取强大国家的策略，一个强大的国家必然有自己的附属国或者文化经济辐射地区，当这种国家被进攻的时候，他那些小弟往往不是怒发冲冠提刀来战，而都是隔岸观火甚至兴高采烈的扭头助敌。
何解？
因为“强大”这个词不是用来欣赏的，力量是一把好刀，身怀利器杀心自起——杀的谁？周边小国嘛！
一个大国不欺负压榨周边邻居、拿力量换取金钱和资源，那么应该把它的丞相拉出去毙了！什么玩意，卖国贼啊！
所以世界上永远存在一种叫做“霸权税”的东西，让周边被辐射到的国家和百姓掏出额外的保护费；这个玩意可比武侠小说里的“武林霸主”名头实惠太多了，流血得到霸权，然后就是躺着收钱。
这么说来，任何一个区域大国，周边弱国都是对它又怕又恨，不存在真正良善的关系，即便大国真的铁了心仁慈，那么还有一种恶德称作：妒忌。
一旦大国出事，小国们定然会欢欣雀跃的“迎接王师”（人类健忘，总幻想下一头不是饿狼），踊跃的为入侵者提供向导、情报和后勤支援。
马基雅维利在这里举了罗马帝国作为例子，罗马帝国入侵任何一个大帝国的时候，基本上都先和其附庸国拉好关系，附庸国会踊跃的当起眼睛和手杖带领罗马军团长驱直入
这个【联弱锄强】的策略对于目前世界外交的教导就是：你是一把铁锤，当你要锤碎铜豌豆（强敌）的时候，要把它先放到砧板（联合阵线）上，它就会变得脆弱如鸡蛋，而你一定能在铜豌豆周围找得到现成的砧板。
此种现象在美帝在中东的翻云覆雨历史里非常容易得到验证，因为当地政治势力非常复杂和繁多，每次美帝要搞谁的时候，你看吧，那个国家里“受压迫的”人突然就春笋般钻了出来：什么自由党、联合阵线、***族人等等，世界包括铜豌豆目标自己都会愕然：老子那么不得人心吗？
不是不得人心，而是大国谁没有几个仇人啊，没有仇人架得住周围和萧墙内眼红吗？
老虎的悲哀：身边永远有杀心。即便它吃得多饱不想理身边的瘦羊脏牛，身边的动物必然因为恐惧或者妒忌起杀心。
【大猎物全部自带砧板】
第二条原则勿养强狼，是紧随第一条而来的。
马基雅维利不是让我们寻找猎物周围的弱者联合起来事半功倍吗？
联合可以，但一定不能让联合者得到利益导致自己强大起来！
你联合一只小狼围猎狮子，策略是没问题的，但是在执行中，切勿牢记：不可让小狼吃狮子吃成了巨兽，以至于反客为主，连你也吃掉。
在本章中，马基雅维利举了路易十二的例子，路易十二在夺取意大利的战争中，联盟了教皇，取得了胜利。但在其后，教皇反而联合敌人倒过来头把路易十二赶出了意大利。
事件大体是这样的：狮子（法国国王）联合狼（教皇）把土狗揍得屁滚尿流，吓坏了其他土狗，胜利之后，狼权威大涨，而土狗对狮子的恐惧也达到顶点；怎么对抗狮子呢？不如去找狼，于是，狼笑眯眯的统帅了大批土狗反攻狮子，此刻形单影只的狮子只好吐掉嘴里的肉落荒而逃。
马基雅维利就指出，假如狮子不让狼进入战局，受害者没有建立联合阵线的可能，狮子会稳稳的享受一切。
这给我们一个推论：不要与次强者联盟。
因为猎物一定会使用分化手法，而次强者有此动机，最后所有矛头指向最强者。
这也是为什么霸主永远联合老三打老二，1+3→2，因为最具篡位动机的永远是二哥，而不是三弟，而三弟还妒忌二哥呢，3想篡位2，而不是1。
你要是联合老二打老三，1+2→3，老三肯定没有还手之力，看起来很爽，但下一步往往就是养肥的二哥凶猛之极的反噬老大，来谋求霸主的地位；或者是保住自己的利益，因为恐惧老大消灭它。
把盟友养成哥斯拉这种事历史上发生不计其数，如：
一战时候德国皇帝支持列宁，以求内部消灭沙皇俄国；而日本的王牌间谍也在莫斯科狂撒钞票（日本特高科的莫斯科之春？）扶持列宁（为了削弱俄国的远东力量），现在两家坟头草八米高；
二战时候，英美法又妄图容忍希特勒去驱狼吞虎灭掉苏联，结果就是养出了照亮半个地球的红色巨鹰；
努尔哈赤怎么起家的？还不是明军希望女真部落内部厮杀不断、扶持起来的一个村级军阀？没成想，大明因此灭亡。
【图片巨鹰】
那么如何避免扶持了错误的盟友呢？
马基雅维利在这里提出了定理：施恩者的诅咒。
“基于此，可以得到一条永远正确或者极少错误的一般规律：促使他人强大的人，最终会自取灭亡。因为这种强大是基于施恩者的智谋或者武力，受恩者对此两点会因为见识过其手段而恐惧和焦虑。”
在阐述之前，强调一下：此处谈的是国家间或者政治势力间的行为，国家是经济学上最经典的理性人。也即是利益至上的不择手段的机器人，近乎你死我活的零和博弈。在实际生活中，个体人对个体人之间是很少见这种残酷关系的，我坚信“送人玫瑰手留余香”、耶稣说的“施比受有福”。
因为此点相当的冷酷，预先说明，免得影响各位的正常社交行为。
马基雅维利此处的发言简单明了，就是决不让竞争者和潜在竞争者变得强大。
但是我们上面也说了，历史上扶持了不对盟友的事比比皆是，这个定理假如是正确的话，那么我们可以得到一个推论：
推论：受恩者若是强大了，就极大可能背叛施恩者。
说到这里，我只列出威名显赫的远朋班几个大人物就足够了。
远朋班，全称远朋国建班，后来更名为国家建设班，为台湾蒋介石政府于1964年设立的军事训练机构。成立原由为冷战期间企图反共，特别对亚洲、非洲和拉丁美洲国家培养的初级军事人才。该班成立之初，即美苏两大集团对峙的冷战格局。由于台湾当局作为当时美国“反共联盟”的重要棋子，因此“远朋班”的任务，就是专门代训一些第三世界国家的初级军官，使他们回国后成为反共中坚。
远朋班学院成名人物：
萨达姆——伊拉克王；
卡扎菲——利比亚王；
诺列加——巴拿马总统；
前两个坟头草两米高了，后者今年应该在法国出狱了。
这些人都是欧美培养出来的受恩者！
作为美国人扶持的小朋友，萨达姆曾经和美国有很长的蜜月期，和前任国防部长拉姆斯菲尔德、布什家族（石油）私交甚好；在里根政府时期，更是充当了美帝殴打伊朗的头号打手。在两伊战争期间，他获得美国提供的卫星情报、包括坦克的各种新型武器（出口埃及再转给他），甚至于帮助他研发生化武器，那时候，萨达姆就是美帝的小心肝、中东的民主明灯。
1987年老布什亲自召见伊拉克驻美国大使，向萨达姆总统转达一个“好消息”。布什强调，这个好消息是他本人和他的支持者向有关部门进行游说的结果。
好消息呢？老布什说，萨达姆总统很久以前提出的购买美国先进武器和技术的两个许可证，已经批下来了。为了这件事，他不顾国防部的抵制，亲自与进出口银行行长通了电话，强制命令他放弃反对立场，为伊拉克购买美国武器开绿灯。
然后萨达姆变强了，也变秃了，不，是被马基雅维利定律击中，要背叛美国了。海湾战争后伊拉克勉强从联合国拿到“石油换食品”协议，却着急把伊拉克与欧洲间的石油贸易结算货币改为欧元，这严重威胁了美元的全球第一货币的地位，也最终把自己送上了绞刑架。
【不交霸权税，如杀我国父，孰可忍孰不可忍】
卡扎菲经历与萨达姆类似，区别在于其背后大树可能是英法，利比亚曾经是英国法国的殖民地，911之后与美国合作，关系飞速升温，他“死”的原因可能在于要成立非洲联盟，将非洲头领从实际的四大常变成自己。
要知道非洲可是类似当年的上海滩，那是四大常的势力范围，法国因为历史关系最厉害，甚至可以控制某些实际殖民地的货币发行，英国美国紧随其后，我国介入较晚，但我国真诚啊：大批的基建援助眼睛不眨的就给黑兄弟，不仅收获了友谊，还额外多了些资源。
卡扎菲这个人大约是历史上第一个胆敢实际反对全世界绝对力量的人吧？
联合国安理会15个理事国，一致通过了制裁利比亚的决议。决议要求冻结卡扎菲等6人的资产，禁止卡扎菲等16人的国际旅行，禁止向利比亚的任何军事援助，并且破天荒地在安理会的历史上，第一次决议将一个国家的首脑送交国际刑事法庭审判。包括中国在内的15国一致投了赞成票。
【年轻人，我就让你见识下联合国五大常的可怕吧】
至于诺列加，则是想学萨达姆和卡扎菲，人家都收回过主子的股份国有化，他就想拿回巴拿马运河主权，然后被抓去坐牢了。
嗯，是出兵一个主权国家抓捕其总统。
综上所述，我们也可以得到推论2和推论3：
推论2：施恩的时候要做好日后敲死受恩者的准备；
例子，绝大部分是寻找潜力者进行亲我派系培养，只要对方政治生态多元化，说过了，砧板就容易生成了，看看美帝操纵日韩政坛多么的轻而易举就明白民主制度的好了。
推论3：受恩者在理解推论2的前提下，要消弭推论2的施恩者准备；
例子有：金太阳在抗美援朝胜利后立刻清洗大功臣——亲中的“延安派”，这步棋很赞啊。
总结：
第一条：联弱锄强；
第二条：勿养强狼；
定理：施恩者的诅咒；
推论1：受恩者若是强大了，就极大可能背叛施恩者。
推论2：施恩的时候要做好日后敲死受恩者的准备；
推论3：受恩者在理解推论2的前提下，要消弭推论2的施恩者准备；
马基雅维利给出两个征服原则：
1.对该被征服地区的伤害一次到位；
2.其后给与持久的恩惠。
来一场台风，然后慢慢修补。
不能持续不断的进行台风级伤害，容易造成敌对者蜂起。
这是因为对于被征服者而言，入侵者会造成伤害其实是有心理预期，对最初的伤害有心理承受能力并且报复意愿较弱。
但是入侵者不能破门而入揍了一顿后不停的揍，那样石人也会发怒。
中国古代有个类似的例子，不过顺序反了而且施暴者是两个人。
一个是刘邦，他攻入咸阳后，约法三章，基本没有造成大伤害。
然而后来的项羽，坑杀了20万秦国降卒只留下三个高级将领，并且“烧秦宫室，火三月不灭”。
项羽完成了摧毁秦朝反抗火星的毁灭行为，而刘邦则给人民留下了希望。
假如两人行为调换次序并且归于一人，就是一次完美的征服行为。
并且马基雅维利强调：
“损害要一次完成，减少人民的积怨；”
“恩惠要一点一点的给与，树立人民对自己的期望，习惯于这种阳光雨露的待遇。”
这样，人民会把你的善举归结于你的人格而非你的动机。
想想看两种说法哪个好：
“刘邦是想统一天下收买人心而已”与“刘邦真是个仁慈的军阀，他要是当皇帝，我们就有好日子过了。”
收买人心是理性的；
人品好则是感性的；
百姓最需要的感情性的印象，理性的人民世界上不存在，所以这就是恩惠要持久并且持续的小步前进给与的原因。
并且此处马基雅维利提出了一个超前的理论：
君王要活在人民之中。
这一点我看着挺困扰的，我们说了，马基雅维利不认为人类是良善的，那么这个“人民”到底是什么呢？
这个“人民”在《第九章论市民的君主国》才给了详细的论述，看了之后蛮吃惊的，马基雅维利在这点上是领先时代了，他的“人民”涵义与现在相差无几！！！
为什么说其领先时代了呢？因为当时欧洲地区的统治谚语是：
“以人民（百姓/愚民/市民/农奴）为基础的统治，如同沙上造房。”
他说成为君王无非两种方式：
贵族推选：一个地区经济军事发展了，面临强敌，贵族们就推选自己中的一个幸运儿成为皇帝，带领大家抵抗或者裁决司法；
人民支持：这种应该是马基雅维利生活的那种城邦文明里，居民支持某个英雄人物或者惧怕某个邪恶人物，听任他建造了君主国。如上文说的两个邪恶人物既是如此。
在这里马基雅维利说了两个原则：
原则1：贵族和平民利益是对立的，而君王不是；
原则2：谁给与自己权力就为谁所制；
“人民的要求更加光明正大，因为贵族总想压迫人民，而人民只是想少受点压迫；”
“贵族比人民更危险，因为更加狡猾、懂的更多，他们可能是君主最危险的力量；”
马基雅维利指出：
当一个君王是贵族推选而来的时候，他总是受制于贵族，因为后者都是拥立功臣，甚至于自认为自己地位和君王平等；
而一个君王是人民里产生的时候，他就是超然之人，他高于人民也高于贵族，可以左右平衡互相拿捏双方；并且因为贵族拥有更多的信息更危险的力量，一个来自于人民的君王有能力随时随地的废黜贵族，从而给这个危险而有力的群体以无形的制约。
以我国为例，所有开国皇帝几乎得手后都会屠杀贵族、消灭功臣势力，很容易理解，因为那群人能力过强能量过大；但是独独有一位开国皇帝没有做过这些事，大臣们权力也没有削减，他就是东汉开国皇帝——刘秀。
为什么刘秀可以避免朱元璋、赵匡胤这种不可减免的手段呢？
我觉得恰恰因为刘秀皇帝真是人民里得来的。
因为王莽篡汉、天下民不聊生积怨太深，人民呼唤得是汉皇室的复兴——人民不需要新皇帝，是怀念旧王朝，几大起义军势力基本上都是以刘汉宗室为旗号的，其中宗室子弟皇N代刘秀脱颖而出。
这么看来，是百姓念汉，所以刘秀这个皇帝当得稳如泰山，权臣（新贵族）基本上不敢对刘家失而复得的江山有任何染指的想法。
民心不再信任另一个新王莽、一心用户汉家王朝，因此民心就是刘秀最大的依靠，所以他敢放任自己功臣新贵族继续掌控权力。
马基雅维利说：“君王必须与人民保持友谊，否则在身处逆境之时就会无能为力。”
但是马基雅维利的毒舌也没有停，他还提出要注意的一点：
法则：人民也很狡猾，要拢住他们得上手段。
他说人民会在安全和平时期，鼓足腮帮子支持君王，满口报效国家，全都准备为君主去死；然而一旦遇到危险，人民也会脚底抹油溜了，留下茫然四顾的君王孤零零的发呆。
那么怎么避免人民开溜呢？
马基雅维利说：“英明的君王应该想出策略，让人民任何时候都有求于君王和国家。”
这让我不仅想起某美国政治剧主角和老婆竞选总统不利的情况下，两个老狐狸久久对视，然后同时微微一笑：“是时候让人民感觉到恐惧了。”
“嘭！”恐怖袭击就来了。
人民害怕了，但是别忘了，人民也来了、选票也来了、战争印钞机也来了。
那么如何拢住狡猾的人民？
让他们以为自己处于危险中感到恐惧即可。
By 缺月梧桐